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北京中轴线是由建筑、建筑群、城市空间、考古遗址等共同构成的具有整体性的建筑群。北京中轴线的15处遗产构成要素，涵盖了古代皇家宫苑建筑(景山、故宫、端门)、古代皇家祭祀建筑(太庙、社稷坛、天坛和先农坛)、古代城市管理设施(钟鼓楼、正阳门和永定门)、国家礼仪和公共建筑(天安门、外金水桥、天安门广场及建筑群)、居中道路遗存(万宁桥、中轴线南段道路遗存)。这五种不同类型的历史遗存，连接宏伟、庄严的国家礼仪场所和繁华、热闹的市井街市，并形成了前后起伏、左右均衡对称的景观韵律与壮美秩序，是中国传统都城中轴线发展至成熟阶段的典范之作。

北京中轴线始终统领城市发展，为中国传统“择中”观念于都城营建中的长期实践提供了特殊见证，表达出中华文明所秉持的“中”“和”哲学理念。其规划格局整体展现出《考工记》所载“面朝后市”“左祖右社”的传统都城理想范式；建筑与景观集中表达了中国传统都城规划对于礼仪和秩序的强调；而多元化的空间组织更为国家礼仪文化与传统城市管理方式提供了有力的物质见证。北京中轴线还具有重要的历史见证意义，见证了中国社会从王朝统治转变为现代国家的历史变革。

吕舟：作为古代城市管理设施，位于北京中轴线北端的钟楼，是北京老城内城的市肆区域的标志建筑。鼓楼、钟楼南北纵置，两座建筑之间由一长方形广场连接。明清时期，钟鼓楼承担城市计时与报时功能，是重要的城市管理设施。两座建筑气势恢宏，是北京中轴线的重要景观视点。在传统语境中，这两座建筑也有着通过钟鼓之声塑造和传播文明的意义。如乾隆在重修钟楼御碑中所说，在北京中轴线上回荡的钟声“亿万斯年，扬我仁风”。

天安门广场及建筑群是北京中轴线上的纪念和公共建筑群ob欧宝·，见证了北京中轴线从王朝时代的皇家禁地转变为人民公共活动的空间ob欧宝·，反映了中国社会的深刻变化。天安门广场及建筑群在布局上尊重延续了北京中轴线以中为尊、“左祖右社”的规划原则，在建筑形式上延续了中国传统的装饰特征，使用了传统的建筑材料ob欧宝·，延续了传统的审美趣味，是传统文化精神在现代中国具有强大生命力、中华文明长期延续的物质见证。

北京中轴线的独特性，一方面体现在它所反映的中国传统哲学和文化精神，这种传统哲学和文化精神决定了北京中轴线的布局与空间形态，同时持续影响北京整个都城形态的演化；另一方面，北京中轴线展现了代表中国文化特征的物质形态，构成了独特的建筑形式和城市景观。这种独特性，使北京中轴线在《世界遗产名录》上具有唯一性和全球性价值。

北京中轴线的所有遗产构成要素，从不同角度讲述着中华文明。比如，故宫与钟鼓楼、太庙、社稷坛，共同构成了源于公元前1000年的周代都城核心建筑布局形态的唯一完整性的案例；故宫与景山共同展现了传统文化精神中礼乐交融的物质形态；天坛则与先农坛、太庙、社稷坛、景山寿皇殿，以及天安门广场共同构成了延续至今的国家礼仪传统。

北京中轴线是第一个将古代建筑与当代建筑作为一个整体ob欧宝·，见证和讲述中华文明延续性的遗产；它反映了13世纪以来中国都城传统规划思想在不同民族建立的朝代间的弘扬，展现了中华文明的统一性和中华民族多元一体格局的形成过程；北京中轴线承载着中国多样的社会生活、复杂的信仰体系ob欧宝·，发生在北京中轴线上的文化对话、文明互鉴反映了中华文明的包容性。

吕舟，清华大学国家遗产中心主任，住房和城乡建设部科学技术委员会历史文化保护与传承专业委员会主任委员，中国文物学会副会长，联合国教科文组织丝绸之路跨国申遗协调委员会联合主席，ICCROM Award获得者，长期从事文化遗产保护的教学、研究和实践工作，主持、领导大量重要世界遗产、文物保护单位的保护管理规划、保护设计，以及世界遗产的相关工作和国际培训项目。